ARQUEOLOGIA FILOSOFICA

• -TEMA- EL HOMBRE ES RELIGIOSO POR NATURALEZA
• -Subtema- el hombre como animal simbólico

Bibliografia sugerida:

• • • J. I. Saranyana. y J. L. Illanes, Historia de la Teologia, BAC, Madrid 1996.; E. VILANOVA, Historia de la teologia cristiana, III, Herder, Barcelona 1992. R.
    • Jung. C.G. El hombre y sus simbolos. 1995. Ed, Paidos.
    • Burket. W. Homo necans. Interpretaciones de ritos sacrificiales y mitos en la antigua Grecia. 2ª ed. Acantilado. 2014.
    • Echeverria, R. Raices de sentido. Sobre egipcios, griegos, judios y cristianos. 1ª ed. Buenos Aires. Granica. 2008.
    • L. Levy. Bruhl, Las funciones mentales de las sociedades inferiores, trad. Esp., G Weinberg, Buenos Aires, 1947, Lautaro.
    • Bernabe, A, et al. (2011). Reencarnación. La transmigración de las almas entre oriente y occidente.
    • Bernabe, A. (2004). Textos órficos y filosofía presocrática. Materiales para una comparación. Ed. Trotta. Madrid.
      Snell, B. (1953). The Discovery of the mind. The greek origins of european thought.
    • Rhode, E. (1948). Psique. La idea del alma y la inmortalidad entre los griegos.
    • Diógenes Laercio (2011). Vida de los Filósofos Ilustres (trad. C. García Gual). Madrid: Alianza.
    • Hesíodo (2000). Teogonía. En Obras y fragmentos (trad. A. Pérez Jiménez y A. Martínez Díez). Madrid: Gredos.
      Auribondo, S. (2000). Heráclito y oriente. Ed. Alaleph.
    • West, M.L (1971). Early greek philosophy and the orient.
    • Bloch, R. (2002). La adivinación en la antigüedad (trad. V. M. Suárez Molino). México:
      Fondo de Cultura Económica.
    • Bernabé, A. (2008). Orfeo y Eleusis. Synthesis, 15. Disponible en: http://www.fuentesmemoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.3580/pr.3580.pdf.
    • C. Mársico, (2011). “Ejes para pensar lo griego”. Sistemas explicativos y mutación conceptual en el pensamiento griego. Polythryleta. Buenos Aires, Rhesis.